Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X60n1138_p0817a01║   
X60n1138_p0817a02║   
X60n1138_p0817a03║   
X60n1138_p0817a04║   　　戒殺四十八 問目錄
X60n1138_p0817a05║   　釋生物養人之 疑(五 問)　釋俗 見斷殺之 疑(六 問)
X60n1138_p0817a06║   　釋業重難救之 疑(五 問)　釋葷血禱神之 疑(三問)
X60n1138_p0817a07║   　釋享親祭祖之 疑(四問)　釋宴賓違俗 之 疑(一 問)
X60n1138_p0817a08║   　釋古聖教殺之 疑(二 問)　釋仁民愛物之 疑(二 問)
X60n1138_p0817a09║   　釋因果差別 之 疑(六 問)　釋惡業有無之 疑(四問)
X60n1138_p0817a10║   　釋持齋斷肉之 疑(七問)　釋佛理難信 之 疑(三問)
X60n1138_p0817a11║   
X60n1138_p0817a12║   
X60n1138_p0817a13║   
X60n1138_p0817a14║   
X60n1138_p0817a15║   　　No. 1138
X60n1138_p0817a16║   戒殺四十八 問(并引)
X60n1138_p0817a17║   
X60n1138_p0817a18║   　　　　崑山　周思仁　述
X60n1138_p0817a19║   　嗚呼。殺劫 之 來。亦慘矣哉。其在人道。或數十年。或
X60n1138_p0817a20║   　百餘年。方一 見。在畜生道。則 無日不見。一 遇雞鳴。
X60n1138_p0817a21║   　即有無限狠心屠戶。執利 刃 。向羣畜奮然捆縛。羣
X60n1138_p0817a22║   　畜自知不免。大聲躑跳。動 地驚天。救援不至。各各
X60n1138_p0817a23║   　被人面羅剎。抽腸拔肺。哀聲未斷又投沸湯。受大
X60n1138_p0817a24║   　苦惱。片刻 間。億 萬生靈。身首异處。嗚呼彼獨不畏
X60n1138_p0817b01║   　殺乎。受制 於人。憤憤而死。冤 無可伸 。鬱而為戾氣。
X60n1138_p0817b02║   　戾氣一 聚。而諸天魔王。遂出世 而了 此案矣。慈受
X60n1138_p0817b03║   　禪師。偈云 。世 上多殺生。遂有刀 兵 劫 。負命殺汝身。
X60n1138_p0817b04║   　欠財焚汝宅。離散汝妻子。曾破他巢穴。報應各相
X60n1138_p0817b05║   　當。洗耳聽佛說。由此觀之 。殺劫 之 來。皆人人殺業
X60n1138_p0817b06║   　之 所召也。則 夫臨殺劫 。而思所以 逃之 者。惟以 戒
X60n1138_p0817b07║   　殺轉之 。其機最捷。其感最神。他善敵不過也。余 故
X60n1138_p0817b08║   　作戒殺問答一 卷。釋人之 疑。而堅人之 信 。所願大
X60n1138_p0817b09║   　地眾生。於過去殺業。念佛超薦。未來殺業。當下斷
X60n1138_p0817b10║   　除。發大慈悲。發大堅忍。誓不故殺一 微細生命。如
X60n1138_p0817b11║   　此而猶慮殺劫 之 不能逃也。八 部金剛 。截我頭去。
X60n1138_p0817b12║   　　釋生物養人之 疑(五 問)
X60n1138_p0817b13║   　客曰。書云 。惟天地萬物父母。惟人萬物之 靈。天生
X60n1138_p0817b14║   　異類。本為養人。禁之 不殺。何 為。
X60n1138_p0817b15║   答曰。既知天地為萬物之 父母。當知萬物。為天地之
X60n1138_p0817b16║   赤子。赤子中。有強凌弱。貴欺賤者。父母亦大不樂矣。
X60n1138_p0817b17║   倘因食其肉。遂謂天之 所以 養我。則 虎豹蚊虻。亦食
X60n1138_p0817b18║   人類血肉。將天之 生人。又為蚊虻虎豹耶。
X60n1138_p0817b19║   　客曰。然則 天何 以 不顯示其報。而禁人之 殺。
X60n1138_p0817b20║   答曰。天固禁之 。故累示殺報。特愚人。不知而蹈之 。智
X60n1138_p0817b21║   者知之 而故蹈。天無如何 也。
X60n1138_p0817b22║   　(咸豐某年。全 椒縣居民某。夜臥。夢神戒曰。兵 旦夕至不戒殺斷難逃死。陳驚醒。率合家大小。焚香發誓。永
X60n1138_p0817b23║   　斷殺業。人皆從之 。惟一 婦曰。此夢耳。何 足信 。不數日。兵 至。一 家逃出。此婦以 戀家故出稍遲遂被殺。余 親
X60n1138_p0817b24║   　見之 蓮西居士附識)。
X60n1138_p0817c01║   　客曰。天下物類甚多。人人戒殺。則 生生不已。將成
X60n1138_p0817c02║   　禽獸世 界。奈何 。
X60n1138_p0817c03║   答曰。蚯蚓蟲蛇。人所不食者也。豈見充 滿天下乎。況
X60n1138_p0817c04║   世 間禽獸之 多。正因殺禽獸者之 多也。冤 冤 相報。互
X60n1138_p0817c05║   為畜生。則 成禽獸世 界。若人人戒殺。則 物類業報漸
X60n1138_p0817c06║   消。必且人天增盛矣。楚不捕蛙。而蛙反少。蜀不食蟹。
X60n1138_p0817c07║   而蟹自稀。非明驗乎。
X60n1138_p0817c08║   　客曰。天既惡殺。當使血肉之 。味臭惡難堪。則 普天
X60n1138_p0817c09║   　之 下。自然戒殺。不亦善乎。
X60n1138_p0817c10║   答曰。禽獸血肉。自天視之 。原係 臭惡難堪。世 人食之 。
X60n1138_p0817c11║   見為美者亦猶廁蟲貪糞。習而不覺也。譬如有人。前
X60n1138_p0817c12║   世 為猫。念念捕鼠。前 世 為鶴。念念吞蛇。今世 為人。不
X60n1138_p0817c13║   復思此二 物。可見一 種形骸。一 種嗜好。嗜好不同。從
X60n1138_p0817c14║   業緣起。業緣不同。又從心起。人能與天同其心。自覺
X60n1138_p0817c15║   血肉之 味。臭惡難堪也。
X60n1138_p0817c16║   　客曰。殺生為業者。仰事 俯 畜。咸賴乎此。勸 之 改業。
X60n1138_p0817c17║   　絕其生路矣。愛物不愛人。吾不取也。
X60n1138_p0817c18║   答曰。殺生為業。譬之 漏脯救飢。雖暫得衣食。而累劫
X60n1138_p0817c19║   受苦。未有了 期也。正為愛之 故。勸 之 改業。反謂絕其
X60n1138_p0817c20║   生路。世 之 不殺生為業者。竟死乎。弗思而已。
X60n1138_p0817c21║   　　釋俗 見斷殺之 疑(六 問)
X60n1138_p0817c22║   　客曰。牛可耕田。犬可守夜。固當憐之 。豬羊一 無所
X60n1138_p0817c23║   　能。不食何 用。
X60n1138_p0817c24║   答曰。戒殺放生。不過自全 其惻隱耳。豈因物之 有用
X60n1138_p0818a01║   無用哉。因有用而不食。仍然自私之 念矣。甚矣性蔽
X60n1138_p0818a02║   於習。愛起於貪也。
X60n1138_p0818a03║   　客曰。雞犬牛羊。皆哀鳴畏死。殺之 固所不忍。微細
X60n1138_p0818a04║   　水族。殺之 無聲淚者。安用戒為。
X60n1138_p0818a05║   答曰。形有大小。性無大小。譬如殺人。殺老者與嬰兒。
X60n1138_p0818a06║   其罪同也。若謂無聲淚者。殺之 不痛。試於啞子就戮
X60n1138_p0818a07║   時察之 。
X60n1138_p0818a08║   　客曰。摻刀 自割 。固害慈心。若自人殺之 。而我食之 。
X60n1138_p0818a09║   　有何 不可。
X60n1138_p0818a10║   答曰。此掩耳盜鈴也。若謂自人殺之 。即可嫁禍於人。
X60n1138_p0818a11║   則 屈受官刑 者但 當怨隷人。不當怨官長矣。噫物類
X60n1138_p0818a12║   可欺。自心可欺耶。
X60n1138_p0818a13║   　客曰。放生。固屬善舉。但 所放之 物。被人捕取。奈何 。
X60n1138_p0818a14║   答曰。捕者自捕。放者自放耳。譬如良醫療病。不能保
X60n1138_p0818a15║   將來之 不死。譬如凶 年設粥。不能保 後日之 不飢。世
X60n1138_p0818a16║   間萬事 皆然。何 獨于放生而疑之 。且子又安知所放
X60n1138_p0818a17║   之 物。盡為人捕。而無一 生乎。
X60n1138_p0818a18║   　客曰。行善以 立心為主 。心苟善矣。何 須戒殺。
X60n1138_p0818a19║   答曰。何 哉。爾所謂善心者。為口腹之 娛。使物類受彌
X60n1138_p0818a20║   天之 苦。天下凶 毒心。莫此為甚矣。試問善心。更在何
X60n1138_p0818a21║   處。孟子曰。人也者。仁也。仁則 不殺。殺則 不仁。天下斷
X60n1138_p0818a22║   無好殺之 仁人也。
X60n1138_p0818a23║   　客曰。吾則 無可無不可。非戒殺。非不戒殺。置之 無
X60n1138_p0818a24║   　心而已。
X60n1138_p0818b01║   答曰。無心戒之 。未必有功 。無心殺之 。何 能無罪。譬如
X60n1138_p0818b02║   寇盜。劫 掠他家。飛矢誤中於汝。汝能諒其無心乎。
X60n1138_p0818b03║   　　釋業重難救之 疑(五 問)
X60n1138_p0818b04║   　客曰。物類烹割 。彼罪難逃。我縱不殺。必有殺之 者。
X60n1138_p0818b05║   　殺之 何 害。
X60n1138_p0818b06║   答曰。物罪固不可逃矣。己罪獨不可逃乎。因物罪不
X60n1138_p0818b07║   可逃而殺之 。與彼同受不可逃之 罪矣。相噉相殺。理
X60n1138_p0818b08║   有必然。人奈何 處可逃之 地。不思早自逃乎。
X60n1138_p0818b09║   　客曰。世 間物命。類多欠債 。殺之 何 罪。
X60n1138_p0818b10║   答曰。物命償 債 。豈不誠然。但 有對受殺果。不對受殺
X60n1138_p0818b11║   果之 分耳。對受殺果者。前 世 彼曾殺我。今冤 對相逢。
X60n1138_p0818b12║   理當償 我也。不對受殺果者。前 世 他人。曾被其殺。今
X60n1138_p0818b13║   業報雖至。不當酬我也。世 人一 宴之 頃。牲肴數品。一
X60n1138_p0818b14║   臠之 肉。細命百千。安得盡取對受者。而殺之 竊恐取
X60n1138_p0818b15║   償 于前 世 者。手中希得一 二 。而借債 於來生者。比比
X60n1138_p0818b16║   然也。
X60n1138_p0818b17║   　客曰。不對受者。殺之 固當有報。若對受者。一 往一
X60n1138_p0818b18║   　來。殺報已盡。庸何 傷 乎。
X60n1138_p0818b19║   答曰。子不見市人相毆乎。此以 杖來。彼以 杖往。兩拳
X60n1138_p0818b20║   迭下如雨。曾見一 往一 來之 後。各各斂手平心乎。菩
X60n1138_p0818b21║   薩于未來因緣。洞若觀火。所以 遇冤 讐而不報也。
X60n1138_p0818b22║   　客曰。佛言。有生之 屬。或多宿世 。父母六 親。有何 證
X60n1138_p0818b23║   　據。而作此說。
X60n1138_p0818b24║   答曰。六 道眾生。無量劫 來。輪迴不已。即以 一 劫 論。其
X60n1138_p0818c01║   數無量。安見目前 。有生之 屬。與己無關耶。余 曾見劉
X60n1138_p0818c02║   道源為蓬溪令。解官歸。宿秦氏家。夢一 婦泣曰。吾乃
X60n1138_p0818c03║   秦之 妻也。因埵殺一 婢。冥 官處我以 死。仍罸為羊。今
X60n1138_p0818c04║   現在欄中。明日。將殺以 享君矣。劉 急白之 。已不及救。
X60n1138_p0818c05║   舉家大慟。嗚呼世 之 類此者。亦多矣。肉眼人見不到
X60n1138_p0818c06║   耳。悲夫。　(咸豐三年。浙江紹興府。有黎氏子。無惡不作。現生變為豬。其家送至雲棲下院放生。許蔭
X60n1138_p0818c07║   　庭司馬親見之 。蓮西居士附識)。
X60n1138_p0818c08║   　客曰。見人殺生。及捕魚鳥者。雖發救度之 願。而力
X60n1138_p0818c09║   　不從心。奈何 。
X60n1138_p0818c10║   答曰。見殺生者。默持一 切神呪。或稱阿彌陀佛名號。
X60n1138_p0818c11║   代 物發懺悔心。則 被殺之 物。自然受益。見捕魚鳥者。
X60n1138_p0818c12║   專注其人。不起別 念。默念南無多寶如來。數十聲。魚
X60n1138_p0818c13║   鳥皆可逃網矣(此法屢試屢驗。萬勿 輕忽)。
X60n1138_p0818c14║   　　釋葷血禱神之 疑(三問)
X60n1138_p0818c15║   　客曰。禱神者。或求生子延壽。或求功 名財貨。舍牲
X60n1138_p0818c16║   　牷。無以 明敬。奈何 。
X60n1138_p0818c17║   答曰。天地神明。好生惡殺。使物類無子而求子。減壽
X60n1138_p0818c18║   以 求壽。喪命而求名利 。無論天理不容。自心亦大不
X60n1138_p0818c19║   忍矣。非徒無益。而又害之 。
X60n1138_p0818c20║   　客曰。凡持齋者。祭可用素。若出自食肉之 家。慢神
X60n1138_p0818c21║   　甚矣。
X60n1138_p0818c22║   答曰。易有云 。東隣殺牛。不如西隣之 禴祭。實受其福。
X60n1138_p0818c23║   傳有云 。澗溪沼沚之 毛。蘋繁薀藻之 菜。可薦于鬼神。
X60n1138_p0818c24║   豈在天之 靈。而與人爭肉食耶。
X60n1138_p0819a01║   　客曰。血食之 神。復墮地獄。信 有之 乎。
X60n1138_p0819a02║   答曰。宿世 正直。故為神明。就正直中。慈心勝者。不受
X60n1138_p0819a03║   血食。正直中。嗔心勝者。必受血食。慈心勝者。慧勝於
X60n1138_p0819a04║   福。報滿不至沉淪。嗔心勝者。福勝於慧。報滿難免墮
X60n1138_p0819a05║   落。可知上天好生。不獨人宜體之 也。
X60n1138_p0819a06║   　　釋享親祭祖之 疑(四問)
X60n1138_p0819a07║   　客曰。為祀神殺生。固知不可矣。為養親殺生。不知
X60n1138_p0819a08║   　亦有罪否。
X60n1138_p0819a09║   答曰。殆有甚焉。禮有云 。善則 歸親。過則 歸己。人子之
X60n1138_p0819a10║   道也。己則 不殺。獨為養親而殺。是歸過于親矣。於心
X60n1138_p0819a11║   忍乎。或不得已。用三淨肉(不見殺。不聞殺。不為己殺。是為三淨肉)。及自
X60n1138_p0819a12║   死肉。奉之 。是或兩全 之 道也。
X60n1138_p0819a13║   　客曰人子報本。莫重於祭。父母生不持齋。沒而用
X60n1138_p0819a14║   　素。不順乎親矣。
X60n1138_p0819a15║   答曰。倘謂祖先藉祭而飽。則 一 歲設祭。不過數次。不
X60n1138_p0819a16║   其餒。而若謂餒不餒不係 乎此。則 祭亦不過人子之
X60n1138_p0819a17║   心耳。豈宰割 造業。而可謂盡心乎。且孝子養親。猶需
X60n1138_p0819a18║   仁人之 粟。殺物命而登鼎爼。累父母多生業障。何 不
X60n1138_p0819a19║   仁如是。
X60n1138_p0819a20║   　客曰。子孫設祭。祖宗來享乎。抑不來享乎。
X60n1138_p0819a21║   答曰。據中阿含經說祖宗若生鬼道。子孫能以 精誠
X60n1138_p0819a22║   致之 。則 來享。若在天道。以 受樂故。不肯來享。若在三
X60n1138_p0819a23║   途。以 受苦故。不能來享。若生人道。別 有六 親。不復來
X60n1138_p0819a24║   享。為子孫者。但 當誠其意。敬其事 。勿 恣殺以 重亡者
X60n1138_p0819b01║   之 過。勿 忘齋以 亂 臨祭之 心。斯可矣。不必問祖宗之
X60n1138_p0819b02║   來享否也。
X60n1138_p0819b03║   　客曰。梁武帝以 麵為犧牲。作史者。論為不血食之
X60n1138_p0819b04║   　兆 。故知祀先用素。非禮也。
X60n1138_p0819b05║   答曰。人之 過也。各於其黨。觀過。則 仁可知。梁武帝殺
X60n1138_p0819b06║   六 貴。灌壽陽城。是其不仁也。若以 麵牲而論。則 在神
X60n1138_p0819b07║   免血食之 愆。在物獲全 生之 幸。正其仁也。至於天下
X60n1138_p0819b08║   之 失。乃國運使然耳。如以 麵牲之 故。則 陳隋諸君。豈
X60n1138_p0819b09║   不用太牢。何 亡之 速耶。蓮大師曰。作俑 者。象人以 葬。
X60n1138_p0819b10║   孔子斥為無後。則 象牲以 祭。仁人猶不能滿焉。必欲
X60n1138_p0819b11║   舍似 用真。何 其忍哉○按梁武帝即位 後。斷酒禁肉。
X60n1138_p0819b12║   休民息兵 。頻書大有。自晉至隋。稱小康者。莫如梁武。
X60n1138_p0819b13║   享國四十九年。壽八 十有六 。厥後子孫仕唐。八 葉宰
X60n1138_p0819b14║   相(唐書)。史臣以 其奉佛。沒其所長。任意詆毀。豈善善從
X60n1138_p0819b15║   長之 意乎。
X60n1138_p0819b16║   　　釋燕賓違俗 之 疑(一 問)
X60n1138_p0819b17║   　客曰。親朋在座。蔬食不可成歡。勝友相招。嘉肴方
X60n1138_p0819b18║   　足明禮。為愛物而廢燕享。非通論也。
X60n1138_p0819b19║   答曰。其人而為善士。則 必喜我戒殺。而不嫉我之 慢。
X60n1138_p0819b20║   其人而嫉我之 慢。必養口體之 小人。慢之 亦無不可。
X60n1138_p0819b21║   冒重罪以 奉他人之 口。吾弗為之 矣。昔蘇東坡。燕客
X60n1138_p0819b22║   岐亭。以 詩贈陳季常曰。我哀籃中蛤。開口護殘汁。又
X60n1138_p0819b23║   哀籃中魚。開口吐微濕。刳 腸彼交痛。過分我何 得。相
X60n1138_p0819b24║   逢未寒溫。相勸 此最急。不見盧懷慎。蒸壺似 蒸鴨。坐
X60n1138_p0819c01║   客皆忍笑。髠然發其羃。不見王武子。每食刀 几赤。琉
X60n1138_p0819c02║   璃載蒸豚。中有人乳 白。盧公 信 寒陋。衰鬢得滿幘。武
X60n1138_p0819c03║   子雖豪舉。未死神先泣。先生萬金璧。護此一 蟻缺。一
X60n1138_p0819c04║   年成一 夢。百歲真過客。君無廢此篇。嚴詩編杜集。夫
X60n1138_p0819c05║   以 東坡讌集。尚殷殷戒殺如此。子又何 疑於燕賓違
X60n1138_p0819c06║   俗 耶。
X60n1138_p0819c07║   　　釋古聖教殺之 疑(二 問)
X60n1138_p0819c08║   　客曰。伏羲制 網罟。以 佃 以 漁。然則 伏羲非與。
X60n1138_p0819c09║   答曰。洪荒之 世 。鳥獸繁殖。不為之 防。人受其害。伏羲
X60n1138_p0819c10║   或教民禦之 。而未明言食之 也。若謂教民殺生。吾恐
X60n1138_p0819c11║   漁舟無賴。皆為伏羲功 臣。而解網縱禽。饋魚使畜。諸
X60n1138_p0819c12║   聖賢。反開罪不淺矣。
X60n1138_p0819c13║   　客曰。孔子戒殺。不過不綱。不射宿耳。未嘗廢釣弋
X60n1138_p0819c14║   　也。若并戒之 。則 仲 尼不足法與。
X60n1138_p0819c15║   答曰。此葢極言聖人愛物之 仁耳。以 記事 之 書法而
X60n1138_p0819c16║   論。釣者。所以 引其不網。弋者。所以 引其不射宿。非謂
X60n1138_p0819c17║   聖人真釣弋也。若謂因養與祭而釣弋。豈孔子疏食
X60n1138_p0819c18║   飲水之 風。並 非真樂。蔬食菜羮之 祭。盡屬虗言乎。甚
X60n1138_p0819c19║   矣。測聖人者亦淺矣。
X60n1138_p0819c20║   　　釋仁民愛物之 疑(二 問)
X60n1138_p0819c21║   　客曰。君子親親而仁民。仁民而愛物。施之 有序。戒
X60n1138_p0819c22║   　殺放生。務 其末矣。
X60n1138_p0819c23║   答曰。孟子所言。是親疎次第。不是先後次第。若必盡
X60n1138_p0819c24║   此。而後及彼。則 幼失父母。而有志仁民。未及事 君。而
X60n1138_p0820a01║   慈心愛物。反得罪於君父矣。孟子豈作此執滯之 論
X60n1138_p0820a02║   乎。
X60n1138_p0820a03║   　客又問。
X60n1138_p0820a04║   答曰。正為仁民之 故。勸 人愛物。子之 愛人也以 口腹。
X60n1138_p0820a05║   仁民之 小者也。予之 愛人也以 心志。仁民之 大者也。
X60n1138_p0820a06║   　　釋因果差別 之 疑(六 問)
X60n1138_p0820a07║   　為不雜。心要寂寂。寂寂則 善惡念不生。心要惺惺。
X60n1138_p0820a08║   　惺惺則 無記念不生。佛外無念。故常寂寂。念中有
X60n1138_p0820a09║   　佛。故常惺惺。
X60n1138_p0820a10║   　　　不住 持名
X60n1138_p0820a11║   　不住 者。即是觀也。觀者。慧之 機也。前 一 句過去矣。
X60n1138_p0820a12║   　後一 句未來也。中一 句亦不住 。前 一 句過去矣。後
X60n1138_p0820a13║   　一 句未來也。現在一 句亦不住 。了 了 分明。而不可
X60n1138_p0820a14║   　得。不可得。而了 了 分明。
X60n1138_p0820a15║   　　　即禪即佛持名
X60n1138_p0820a16║   　或看一 話頭者。謂之 參禪。或坐而息念者。謂之 坐
X60n1138_p0820a17║   　禪。參也。坐也。總是禪也。禪也。佛也。總是心也禪即
X60n1138_p0820a18║   　佛之 禪佛即禪之 佛。念佛法門。何 碍於參禪坐禪
X60n1138_p0820a19║   　乎。且參禪者。能將此阿彌陀佛四字。當做 一 句話
X60n1138_p0820a20║   　頭。念來念去。反覆不捨。不言參禪。禪在其中矣。坐
X60n1138_p0820a21║   　禪者。要到 一 念相應。豁然如托空。方為得手。念佛
X60n1138_p0820a22║   　念到 一 心不亂 時。非相應乎。念到 心空時。非永遠
X60n1138_p0820a23║   　相應乎。於念佛時。不昏不散止觀定慧。念念圓成。
X60n1138_p0820a24║   　若欲別 求禪。那禪當更在何 處。
X60n1138_p0820b01║   　　　即戒即佛持名
X60n1138_p0820b02║   　持佛戒。以 治身也。持佛名。以 治心也。持之 久 而心
X60n1138_p0820b03║   　純。持之 久 而心空。念性戒性。非有二 也。板板持戒。
X60n1138_p0820b04║   　不得出頭。板板念佛。則 臨命終時。打破鬼關。跳出
X60n1138_p0820b05║   　三界矣。若奉戒已有工夫。即以 之 回向西方。必生
X60n1138_p0820b06║   　中品。若未能兼 顧者。且勤 念佛。如救頭燃。
X60n1138_p0820b07║   　　　即教即佛持名
X60n1138_p0820b08║   　一 大藏經。皆從心起。心若無佛。教亦徒然。然心中
X60n1138_p0820b09║   　亦何 人無佛哉。自不念耳。教下未有不看楞嚴者
X60n1138_p0820b10║   　也。看楞嚴未有不輕勢 至。而重觀音者也。即此一
X60n1138_p0820b11║   　見。已成生死根本。縱學得種種知能。不過滋潤苦
X60n1138_p0820b12║   　芽。生死關頭。總不得力 。願速放下。往生西方。親覲
X60n1138_p0820b13║   　彌陀。若不能放下。即將此學經演說功 德。回向西
X60n1138_p0820b14║   　方。發四宏願。亦不唐捐。若宏揚淨土一 門。詳說念
X60n1138_p0820b15║   　佛功 德。則 舉目動 念。皆是莊嚴西方。上品往生。更
X60n1138_p0820b16║   　復何 疑。
X60n1138_p0820b17║   　　　不持而持
X60n1138_p0820b18║   　一 事 纔完。一 語纔罷。尚未打點念佛。而四字佛名。
X60n1138_p0820b19║   　滾滾出來。此三昧易成之 象也。
X60n1138_p0820b20║   　　　持而不持
X60n1138_p0820b21║   　持名不懈。快足又快足。於念佛時。明明持此四字。
X60n1138_p0820b22║   　念頭不轉。而四字忽然一 停 。亦非有即四字之 念。
X60n1138_p0820b23║   　亦非有離四字之 念。亦非有四字以 外之 念。此謂
X60n1138_p0820b24║   　暫得勝境。非真心空也。然勤 勤 念佛。此境屢現。則
X60n1138_p0820c01║   　漸漸心空。若因一 念心空。遂逐昏沉。是謂無慧。當
X60n1138_p0820c02║   　知心愈空。則 念愈靈。心愈空。則 念愈淨。以 佛心中
X60n1138_p0820c03║   　之 我念我。心中之 佛。空與不空。更在何 處。譬如日
X60n1138_p0820c04║   　與月。赫濯乘寶宮。旋繞須彌山。周流照天下。噫此
X60n1138_p0820c05║   　何 如妙覺圓明哉。
X60n1138_p0820c06║   　　　孤身持名
X60n1138_p0820c07║   　比丘修 道。不求伴 侶 。念佛之 境。孤寂最佳 。高低 有
X60n1138_p0820c08║   　宜。緩急隨分。打成一 片。正在此時。當知身孤。而心
X60n1138_p0820c09║   　不孤也。諸佛及彌陀之 心。未嘗暫捨乎我。舉意佛
X60n1138_p0820c10║   　知。開口佛聞。何 憂孤寂乎。若淨土法門。未能了 了 。
X60n1138_p0820c11║   　須多購淨土書讀之 (如彌陀經。觀經。智者大師十疑論。天如則 禪師淨土或問。
X60n1138_p0820c12║   　大佑 禪師淨土指歸。龍舒淨土文。淨土晨鐘。西方公 據。西方確指。雲栖法彙。彌陀疏鈔。等書宜勤 披閱。此
X60n1138_p0820c13║   　姑舉明白易曉者言之 。此外尚美不勝舉也)。訪通曉淨土者叩問之 。
X60n1138_p0820c14║   　　　結期持名
X60n1138_p0820c15║   　福薄耳。
X60n1138_p0820c16║   答曰。食肉是君祿。不食是君福。持齋戒殺。正是積福
X60n1138_p0820c17║   耳。豈以 八 口。即名福耶。
X60n1138_p0820c18║   　客曰。信 斯言也。必持齋而後可。吾不知孔子亦持
X60n1138_p0820c19║   　齋否。
X60n1138_p0820c20║   答曰。書云 。齋必變食。又曰。子之 所慎。齋。禮言。致齋於
X60n1138_p0820c21║   內。散齋於外。班班可考。今人事 事 不能如孔子。而獨
X60n1138_p0820c22║   藉口於食肉法孔子。豈孔子尚為肉食者鄙耶。
X60n1138_p0820c23║   　客曰。持齋固善矣。其如形容枯槁。奈何 。
X60n1138_p0820c24║   答曰。真身為重。假身為輕。且神明賞罰。論人之 形容
X60n1138_p0821a01║   乎。抑論人之 心術乎。弗思而已。
X60n1138_p0821a02║   　客曰。世 間五 種辛。本地中所生。佛經。何 為一 並 戒
X60n1138_p0821a03║   　之 。
X60n1138_p0821a04║   答曰。經言。為其辛臭故。能障菩提故。諸天厭棄故。熟
X60n1138_p0821a05║   食助 婬。生食發嗔故。邪魔餓鬼。嘗嗅其唇故。
X60n1138_p0821a06║   　客曰。有人謂吾雖不持齋。猶勝于持齋而破。有人
X60n1138_p0821a07║   　謂。吾雖持齋而破。猶勝于不持。何 如。
X60n1138_p0821a08║   答曰。譬如仕宦。其不持齋者。未曾出仕者也。持之 而
X60n1138_p0821a09║   破者。既仕而被黜者也。何 優 何 劣 。
X60n1138_p0821a10║   　客曰。吾亦欲持齋。無如美味當前 。便 不能自主 。奈
X60n1138_p0821a11║   　何 。
X60n1138_p0821a12║   答曰。上根人。發無量慈心。自不忍食。否則 。作五 不淨
X60n1138_p0821a13║   想。則 決定能持齋矣。一 者。彼種子不淨。二 者。彼所食
X60n1138_p0821a14║   不淨。三者。彼住 處不淨。四者。彼腹不淨。五 者。彼死後
X60n1138_p0821a15║   不淨。常作此想。何 不能持齋之 有。
X60n1138_p0821a16║   　　　　釋佛理難信 之 疑(三問)
X60n1138_p0821a17║   　客曰。諸佛菩薩救苦尋聲。梁武帝。奉佛。其後餓死
X60n1138_p0821a18║   　臺城。何 故。
X60n1138_p0821a19║   答曰。餓死臺城。此迂儒 之 說也。通鑑載侯 景。攻陷臺
X60n1138_p0821a20║   城。見梁武帝。神色不變。不敢仰視。退告王僧 貴。有天
X60n1138_p0821a21║   威難犯。不敢再 見之 語。後王綸上雞子數百枚。武帝
X60n1138_p0821a22║   口苦。索蜜不得。再 曰荷荷。遂殂。夫曰口苦。則 非枵腹
X60n1138_p0821a23║   可知。求蜜。則 非療飢可知。且雞子至數百枚。則 他物
X60n1138_p0821a24║   必稱是矣。焉有餓死之 理。噫天下讀史者。每稱獨具
X60n1138_p0821b01║   隻眼獨此一 段史文。不覺以 耳代 目。甚矣。習染之 深
X60n1138_p0821b02║   也。
X60n1138_p0821b03║   　客曰。後之 論者。皆謂武帝捨身。並 其天下捨之 。吾
X60n1138_p0821b04║   　是以 不取焉。
X60n1138_p0821b05║   答曰。古今聖凡。未有不捨其身者。只如足下。今日深
X60n1138_p0821b06║   以 。
X60n1138_p0821b07║   　啊[口*耶]二 字。不知何 往矣。　善哉此病中之 精進者也。
X60n1138_p0821b08║   　　　臨終持名
X60n1138_p0821b09║   　但 記取阿彌陀佛四字。勿 忘也。能高念。便 高念能
X60n1138_p0821b10║   　低 念。便 低 念。或高低 皆不能。亦宜將四字。默記於
X60n1138_p0821b11║   　心。不令忘失。左右侍 奉之 人。亦宜常將此四字頻
X60n1138_p0821b12║   　頻提醒。當知百劫 千生。所有亂 走之 路。全 在此時
X60n1138_p0821b13║   　一 念。斷得清楚。何 以 故。六 道輪迴。皆一 念為主 。若
X60n1138_p0821b14║   　一 念專注。在佛。則 形雖敗壞。而神不散亂 。即隨一
X60n1138_p0821b15║   　念。而往生淨土矣。嗚呼但 記取阿彌陀佛四字。勿
X60n1138_p0821b16║   　忘也。
X60n1138_p0821b17║   　　　發願懺悔持名
X60n1138_p0821b18║   　嗚呼。世 之 不知念佛者眾矣。儒 中人。擯佛為異端。
X60n1138_p0821b19║   　而不肯念。出家人。以 念佛為故套。而不知所以 念。
X60n1138_p0821b20║   　狂慧者。知有佛而不屑念。愚痴者。不知佛而不能
X60n1138_p0821b21║   　念。此大較也。即間有村愚夫婦。聞說因果。亦知念
X60n1138_p0821b22║   　佛。而又希求來生。得受福報。依舊為輪迴種子。求
X60n1138_p0821b23║   　一 為了 生死而念佛者。百中少有一 二 也。須知人
X60n1138_p0821b24║   　既念佛。則 當心佛慈心。行佛悲行。發廣大願。濟度
X60n1138_p0821c01║   　眾生。一 切眾垢冤 纏。普為懺悔。一 切鉅細功 德。迴
X60n1138_p0821c02║   　向西方。如此。乃為念佛之 正因也。
X60n1138_p0821c03║   
X60n1138_p0821c04║   戒殺四十八 問(終)